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九州幻想 11光年:珠海江门梅州茂名四市指带畅谈经济社会展开规划设想

2019年11月15日 00:33


  当自ji走在路上de时候,总觉得一切都是美好de,那些烦闷、压抑的空气都会默默散开来。
  或许,是从看到地图开始,我便爱上了幻想。幻想过无数次的旅行,或在大海面前闭着眼享受,或在沙漠怀里恐惧地彷徨,又或在高山之巅俯瞰一切……而这一切的幻想,都终结在我遇到他,那个让18岁的我怦然心动,最终决定背上行囊的男ren。
  是男ren么?说是男孩,好像更为恰当些。
  和男孩最初认识是在网络上。我并不是一个乖孩子,在人人都说无比重要的高三生活中,网络陪伴着我。坐在教室里,我日复一日刷着论坛,直到遇见他。那个时候的他也就上大二,在我眼里,却同最耀眼的星星一样,美好得一点都不真实。
  那一年,他走在去拉萨的路上。
  说起对西藏的迷恋,自己也是说不清的。还在很小的时候,看见这个名字,便觉得它神秘得不像话,她的怀里有比大海还要蓝的湖,有世界最高的山,有拥有着信仰的民族,一切,都如童话。只是,那个时候的自己,从不敢去想象,有朝一日,自己竟也能到达这样一片净土。
  男孩是向往着自由的,他有着我无法想象的勇气,竟能够背上包,穿着一双轮滑鞋便去了前往圣城的路上。他在路上不苦么?苦啊,怎么会不苦,全身上下只有300元,还只是一个学生,买了一张到成都的硬座就上了路。到了成都,想挣个午饭,他便在街边帮小饭馆招呼着路人:“请问需要吃饭么?”一句话重复问了很多很多遍,搭理的只在少数。所幸,饭馆老板是个好心肠的人,便留下他吃了顿饭。本以为省了点钱,暗自高兴时,却遇见几个说是掉了钱的路人。他看了看包里仅剩的100多元,狠了狠心,就借出去了100元。还记得在那个帖子里,好多人都说:“楼主,你也太好骗了吧。”他却挨个回复:“万一别人是真的没有钱了呢?”直到第二天,路人留下的号码根本打不通之后,男孩才在帖子里默默更新道:“原来,真的被骗了。”
  我还能够清楚地记得两年前的自己在看到这一段时,哈哈大笑,还将手机递给了同桌,让她们一起看看男孩有多傻。如今回想,男孩其实傻得挺可爱的。
  又过去了一些时间,男孩还是更新着。他说他到了四川和西藏的交界线;他说他躺在了西藏的马路中央,起身的时候还带着几只蚂蚁;他说他遇见了骑行的伙伴,喝着酒无话不谈;他说他竟然去了墨脱,不过在路上的时候差点被蚂蝗给折腾死。我就和好多好多人一起,一直等着他的更新。我带着崇拜的心情悄悄给他发了一条私信:“你好,我能要一张明信片吗?我很爱西藏。”出乎意料的是,我很快就收到了回复:“好,把你的地址给我吧。”我就那么怔住了,人生的第一张明信片竟然是来自神奇的西藏。趁着发地址的机会,我顺带要了一个联系方式,就这么有一搭没一搭地联系着。
  “我现在读高三,我很爱西藏,你能多给我聊聊关于西藏的事么?”
  “喜欢就自己来看看,会美到你想哭的。”
  “那你在拉萨等我好吗?我高考完就来,我想和你一起走在路上。”
  “小屁孩,不要逗了,好好学习才比较靠谱。”
  “能考虑一下么?”
  “好啦,那你把心放学习上,考上了大学,哥哥带你到西藏看雪山,看牦牛。”
  “哥哥?我才不要你当我哥哥。”
  “为啥?”
  “因为你要是我哥哥的话,我就不能和你在一起了。”
  到了后来,我通过自主招生考试进了一所专科院校,在高中毕业那年的六月,我背上包去了西藏。同行伙伴的背包,是我找男孩借的,他从离我很远的地方把背包快递了过来,包里有一张纸条:“对不起,不能陪你去了,一路注意安全。”还有一盒开过的缓解高原反应的药。这样小小的事情,竟让刚刚拆开包裹的我,有一点热泪盈眶。
  就这样,我第一次离开了父母,独自和伙伴走上了未知的路。
  第一个夜晚,我和伙伴一起挤在雅安某个小旅馆的单人床上。房间很小,连厕所都没有,空气里有若有若无的灰尘的气味。我辗转难眠,心里有了疑问,原来在路上的感觉似乎并不那么美好。迷迷糊糊睡到了天亮,为了能顺利到达下一个城市,我们起床匆匆收拾了下便向着西方走去。
  那是第一次背那么重的包,就算有背负系统,一样压得我肩膀难受。那一路,还真是有很多第一次体验的东西。走了好久,才看到了川藏线的路牌,让我们有了前进的动力。总说第一天要有一个好的开始,接下去的路才更容易。在我人生的第一天旅行中,遇到了好心的司机,遇到了默默陪我们走过隧道的骑友,也在大太阳底下啃着压缩饼干喝着矿泉水,总的来说也算是一个好的开始了。
  经过11天,我到了拉萨。我靠着小板凳在客栈的小院子里逗着狗,晒着太阳,悄悄地给自己竖起了拇指。谢谢从未放弃这个梦想的自己。
  第一次与拉萨的相遇,除了走入神圣的布达拉宫外,再没有去其他景点,我整日整日地虚度时间。短短十天的奔波,自己却仿佛老了好几岁,在路上的一点一滴就像烙在了心中一样,挥之不去。
  意料之中的,进入大学的自己迟迟不能安分下来,大一暑假我便背上书包奔向南方——越南,这个处在南方的国度。
  越南,是一个好小好小的国家,长长的,竟只花了短短19天,我就基本走完了全国。对越南的感情自是比不上西藏的,之所以选择这样一个目的地,不过瞅着消费低以及长长的沿海公路罢了。但不得不说,越南实在是带给了我太多小惊喜。
  还记得第一天踏入越南,我兴奋到无法自已。踏入越南国境时,还往回看了看,心里感叹着,原来我已经没在中国母亲的怀抱了。在越南汽车上晃晃悠悠,下了车,还体验了一把公交,自然是在越南朋友的带领下的。然后找到了住宿的地方,我洗了澡,出门开始晃悠。第一个夜晚降临的时候,我在越南的小巷子里喝着啤酒,同桌的是几个热情的法国人。对于英语白痴的我来说,起初是有些别扭的,但到了后来我却手舞足蹈地开始和周围的人交流起来,也没管旁人到底能不能听懂我在说些什么,谈到激动时,甚至还会说几句方言。
  旅行途中的一切都是美好的,起码回忆起来时,那些小心酸、小难受都不值得一提了。从越南回到家中,我一边满足于家的美好,一边又开始对越南的大海止不住地想念。就这样又过去一年,我冒着大雨去了剑门关,后来又趁着过年回到了拉萨。
  一个人静下来的时候,会突然觉得未来好迷茫,不知道从何处开始,亦不知该到哪里才算是结束,只好慢慢等待着。其实,无论是好的,还是坏的,这几年在路上的生活,我毫不后悔。起码,多年后的我可以伴在孩子身旁,自豪地对他说:“当年,你妈妈可是走遍了大江南北。”
  不再去探究这样子继续下去的意义,只知道我爱着的从来不是某个地方,而是在路上的感觉:似乎无依无靠,又似乎天与地都是最牢固的依仗;似乎孤独如影随形,却又不断遇见充满善意的陌生人。在路上的时候,这世界都在笑着望向自己。
  当时间慢慢溜走,我们都将慢慢长大。直到有一天,我或许会静静坐在办公室,只能透过小小的窗户,对窗外的天空匆匆一瞥。但我相信,这两年在路上的自己,将会是我人生最美丽的时候,自信、骄傲,见过最蓝的天空,最广阔的大海。
  最后,我只想告诉自己,你在路上的样子,真的让我爱上了你。

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  《萤火之森》,光听名字就让人感到非常温暖。电影讲述的故事并不长:6岁的小女孩竹川萤来到爷爷家度假,她闯进了传说中住满妖怪的“山神森林”。正当她因为迷路茫然不知所归的时候,一个戴着狐狸面具的神秘少年出现在她面前,引领着萤找到回家的路。后来他们成为了朋友。原来这名叫阿金的神秘少年并非人类,他一旦被人类碰触就会烟消云散,所以他们之间也有了一个默契的规定:不准接触对方的身体。在夏日里,他们走遍了森林的每一个角落。每到夏天萤就会如约来到森林和阿金见面。故事的最后,阿金触碰到了人类的身体,在将要消失之际,他们终于能够拥抱。
  竹川萤的一生似乎就停止在阿金消失的那个夏天,一生一次的拥抱放在回忆里永远不会变老。
  独一无二的青春与初恋情怀
  故事发生在夏天,躁动不安的夏天,空气里散发着青草的芬芳与恋爱因子的气息。我一直以为,夏天真是一个适合恋爱的好季节——适合相遇,也适合相离。六岁初遇阿金的萤或许对阿金只是抱有一份好奇,一份依恋,一直到十六岁。这期间白绸系着两端无法相牵的手,近在咫尺却远过万水千山,不可逾越。她从树上摔下来,他伸出了手臂又生生地收回,她没心没肺地抬qi脸朝着他露出一个大大的笑容,却仍然要压抑着哭腔郑重其事地说:“呐,阿金,无论发生什么,绝对不要触碰我。”她固执地在少年的沉默中重复,“绝对哦。”粉蝶停留过狐狸面具背后,他在一山如昼的灯火里拖长了尾音宠溺地说:“这就是约会啊。”在最温暖的地方,他吻了盖在她脸上的面具,夏日森林耀眼的绿仿佛都褪了颜色,妖精踮着脚尖窃笑地躲起来。他吻她的时候,一如他嘴角深沉的微笑,落寞而又苍凉。萤会从青涩变得成熟,从天真变得世故,学会穿裙子露出小腿,脸上带上少女明媚的笑,仿佛倾了一座城。萤会在时间的路上一路狂奔,而阿金却将永远停留在原地被时间抛弃。
  她自己也知道:“时间会让我们分离。”无奈的距离,无望的未来。
  但若是爱上一个人,是不会计较未来的。没有未来又怎么yang呢?比起身边的那个人来说,未来变得微不足道。似乎只要抓住现在,世界便可以说不要就不要了。ni以为结局会是怎yang的呢,该是怎样的呢?只想陪你走这么一段,只想要走过你的青春,只有一次的青春。
  注定没有结果的爱情却仍要为之努力,也只有拥有青春岁月的少男少女才有勇气付出,因为无知所以无畏。青春时代初恋的迷人之处,大概就在于无法自控,无法自持。
  每个人的心中都有一片萤火之森
  你记得我也罢,不记得我也罢。莹只求他记得,在他漫长的人生中,曾经有这样一个人陪他走过一段路程。有一个人,曾经这样想念他。春天也想你,秋天也想你,冬天也想你,却只能在夏天相见。
  当身体如萤火般慢慢消散,他看着自己即将消亡的双手,短短的错愕以后,既像是叹息,又像是欢喜一般,对她露出柔和的笑脸:“萤,来拥抱我吧。”她终于可以感受到他身上的温暖。一生,一世,一次的拥抱。
  “我喜欢你。”
  “嗯,我也是。”
  他手上的余温,证明他曾经存在过。他已经消失,她仍然要在生之路上往前走。
  如果没有阿金,萤也会邂逅其他人,也会爱上其他人,照样会留下一段青春的回忆,即使无法这般深刻。多年以后,你或许会在拥挤的人潮中蓦地发现他的脸,记忆顿时排山倒海地涌上心头。你激动万分,感动得无以复加,过去历历在目,每一个微小的细节都在阳光中闪闪发光。你朝记忆中的人跑去,想要触碰他,却发现他早已消失在茫茫人海中,失去了踪影。一切都恍如做了一场漫长的梦。只有心口上的伤口,细细地裂开一条缝。即使萤曾经偷看过他的脸,狐狸面具下,流畅的眉,飘逸的眼,安然的唇角,美好温柔的容貌,但是他的脸,却从开始到现在,从未让人认真记得过……只有那片萤火之森在记忆中独自亮着,守候着,勾勒你的轮廓。九州幻想 11光年http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201411/xzwg20141101-1-l.jpg
  《红楼梦》第十四回《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王》中对秦可卿的五七法事shi这样描述的:“这日乃五七正五日shang,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡……筵请地藏王,开金桥,引幢fan,那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝……”无独有偶,《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼,其基本程序是儒家的,如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等;但其中又杂以众多佛、道习俗,如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗;而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时,首七由和尚念经,二七由道士作法事,三七是和尚念经,四七为喇嘛念经……七七又由女尼诵经,真是鱼龙混杂。在明清时代,佛、道二教同场做法事是一个十分常见的现象,当时的佛教与道教,杂糅混淆,流行于广大的庶民阶级之间。
  《红楼梦》与《金瓶梅》都堪称一部生huo大百科全书,由此观之,古往今来,我们对各种宗教与神灵似乎采取实用主义的态度,哪神有用信哪神,有用则顶礼膜拜,无用则敬而远之。我们的文化基因中似乎有种拿来主义倾向,各路神仙随意被拿捏在手上,并不忌惮其背后的教义冲突,也不追求深层次的理念认同。我们可以把各个教门的神祗全都供奉,释迦牟尼、玉皇大帝、太上老君、guan帝爷爷、妈祖娘娘和耶稣基督一个也不能少,不把鸡蛋放在一个篮子里,四处下注,反正东方不亮西方亮。
  在文化上,这种实用姿态仍然常见。孔子曾说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之可以事父,远之可以事君;多识于鸟兽草木虫鱼之名。”诗歌在孔子眼中,成了了解人们生活、调节社会关系、维护社会秩序的工具。又曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“不学诗,无以言”“不学诗,无以立”,又如墨子的“文以质取胜”,强调的都是诗歌在政治、外交、社会交往等方面的功能,而诗歌的本质特征——审美,却被掩盖了。
  实用主义到了现当代,演变为我们熟悉的高考制度,尽管社会对其批评愈演愈烈,但这唯一的人生指挥棒始终未变。理想向来是一个神圣的词汇,而在今天,我们似乎奢于谈及理想,更枉论信仰。谈高考、谈就业、谈薪酬,归根结底,仍然是“哪神有用信哪神”,这种投资回报的取向决定着我们的人生选择。
  当然,我们不必对此大加鞭挞。我们不是活在真空中,生存的基本条件尚未满足时,空谈理想只是流于表面的清高。但我想在每个人的心灵最深处,源自最初的梦想依然在含苞待放、待人发掘,偶尔夜深人静仰望星空时我们不要忘记:选择不是仅因为它能带来的丰厚回报,而仅仅因为选择本身,便足以成为我们行动的理由。


  首先要明确的是,俗语间有矛盾属正常,而非逻辑有问题。这些俗语的来源,并非一家一人之言。比如“江山bu移”与“随遇而安”,前者似儒家之言,后者属道家之语,有矛盾当然正常,不能说谁的逻辑有问题。再说,世事变幻,“此一时,彼一时”,哪有绝对的真理呢?两千年前的荀子说“制天命而用之”,在古代这是有积极意义的,而如今我们说“敬畏自然”,在现代这也是有积极意义的。世殊事异,只有适合的才是正确的,一千年后的人类,把这两句话放在一起,也会指责我们矛盾。这么看,我们几千年间流传下来的俗语有矛盾,也就正常了。
  世相纷繁复杂,原本就充满了矛盾。比如“满”,是好,还是不好呢?“月满则亏,水满则溢”,是说“满”不好;“满罐不响,半罐晃荡”,又是在渴望“满”的jing界。这两种现象都是事实,它们启发人们作相反的立论,应该说都是有理的。另外,立场不tong,自然也会有矛盾的立论。比如“人靠衣装”与“人不可貌相”,看似矛盾,可前者是从“衣装”者一方说的,他想靠衣装扮靓自己,所以他取的是肯定;而后者是从“貌相”者一方说的,他提醒自己不要被衣装迷惑,取的是否定。只有把两句话,放在一起,才会感到矛盾,可事实上它们不可能在同一方使用。
  矛盾无处不在,所以矛盾的言论也就能共生共存。在辩论时,正方与反方的观点,必定相左,之所以要进行辩论,是因为双方观点都有站立的依据。“不想当元帅的士兵,不是好士兵。”“不想当元帅的士兵,未必不是好士兵。”虽然对立,但两种观点,都能成立。所以我认为俗语的矛盾,并非只是中国现象,虽然有人为附加的色彩,但它们反映的基本是事实。
  如果这是中国现象,这恰恰反映出中国人的智慧。既然正反都有理,那我就至少给出两种说法,供你选择,你可以选择“彼”或“此”,也可以选择彼此之间的任一点,而不是让你接受一种彻底的思想方式。比如有“众口铄金”,也有“清者自清”;有“人善被人欺”,也有“善有善bao”。这等于在问你:是相信流言,还是相信人格?对善良有信心,还是没有信心?这要你自己选择,而我们真正在选择的时候,基本上会达成这样的共识:既不能无视流言,也要相信自己的人格;我们可以对善良信心不足,又不能失去信心。俗语的智慧,不仅体现在俗语本身,更体现在你选择时拿捏的尺度。
  选择的意义,在于避免一边倒。“宁为玉碎,不为瓦全”,这种人格好是好,但只有刚劲,如果人们都只信奉这一人格准则,那么基本上都“玉碎”了,也没有后来人了。这时候“留得青山在,不怕没柴烧”,就显出了另一种意义,它旨在保全,但只有这一句,显然也不行,它缺少了对理想的坚持。所以矛盾双方的共存,是为了求得一种平衡,往任何一边倒都是可怕的。要么是身体的毁灭,要么是精神的毁灭。
  矛盾的俗语,体现了相互矫正、相互牵制的用意。“忠臣不事二主”,为了强调气节,却走向了极端,所以“识时务者为俊杰”,对于“忠臣不事二主”,是一种矫正,而彼此之间又相互牵制,这种变通避免了生硬和绝对,使之更接近真理。
  俗语大都来源于大众阶层,大都起源于现实,如果现实不容乐观,那么俗语里也就带有不容乐观的成分,甚或是低俗的成分。比如“人善被人欺”“自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜”“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”“人无横财不富,马无夜草不肥”“人贫志短,马瘦毛长”“近朱者赤,近墨者黑”等俗语,虽然揭示出一定的真实性,但属于消极的一面,因此还需要有能体现积极意义的言语,来对人进行激励。如“善有善报”“路不平有人铲,事不平有人管”“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”“一分耕耘,一分收获”“贫贱不能移”“出淤泥而不染”等,都体现出了一种希望和理想。文化有没有高贵的气质,要看它里面有没有理想的成分,只是现实的总结,可能会诱发悲观,所以要有超现实的力量来引领人生。
  我们的智慧大都源于自然万物的启迪。“天行健”“地势坤”“天人同构”“与天地合其德”,都说明我们是从自然中提取出伦理道德的,而自然有阴阳二气调和,不走极端,所以我们的道理,也常常不走极端。自然的弹性造就了我们智慧的弹性,自然的弹性保证了大地万物的生存;智慧的弹性,为不同人的选择和存在,提供了支持,它让人感觉处处皆有路。
  有人要说,弹性诞生了圆滑,圆滑的智慧又造就了圆滑的人们。从生存来说,圆滑也未必是贬义,就好像“明哲保身”也未必是贬义一样,毕竟世间最大的法则是生存法则。况且没有哪一种文化是尽善尽美的,中华文化自然有它的欠缺,而优点本身就意味着某种欠缺,就像有光亮,就会有阴ying,光亮越亮,阴影越深。就像有圣人,也就会有大盗。所以欠缺不可怕,关键是如何发挥优长,而尽可能地避免欠缺。
  解读中国智慧,一定要学会具体问题具体分析。我们的文化一向嘲讽刻板拘泥,不知变通。“守株待兔”“刻舟求剑”“郑人买履”等,这些都是妇孺皆知的故事。像“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”与“三个和尚没水喝”,若能知道这是不同前提下的结论,便不会有困惑。前者是在好的机制、好的集体里,当然人多便于集思广益;后一句是批判人浮于事的现象,批判的矛头既指向集体,也指向个人。再比如“万般皆下品,唯有读书高”与“百无一用是书生”,一边抬得很高,一边贬得很低,可前一句抬的是“读书”,后一句贬的是“书生”,本不是一回事。说后一句的,一种是书生的自嘲,叹抱负难以施展;一种是实用主义者的评价,比如你让一个教授去修电视机,他修不好,你骂他百无一用,这当然很不公平;还有,就是人们对读死书之人的嘲讽,这是“读”的问题,还是“书”的问题,很值得深思。只有了解一句话可能产生的条件和背景,才能真正解读其中的智慧。
  变通虽是中国智慧的特点,但你应该是在有坚持、有原则前提下的变通,而不是一味地耍滑头。孟子说“此一时,彼一时”,孔子说“无可无不可”,不代表他们心中没有坚持,相反他们坚持的力量至大至刚。他们的内心像一座高山,他们的变通像四季流转,不管怎么变,山一直在那。所以领悟中国智慧是有门槛的,你对真善美要有一定的辨别和信仰,才不会在这座智慧迷宫里走失。九州幻想 11光年
  俗语和谚语是民间智慧de结晶。千百年来老百姓心心相印、口口相传,流传下的这些短小精悍的语句虽经历不同时期,却总能历久弥xin,在新的语境下焕发出勃勃生机。而随着我们对传统文化的日益重视,随着中国的日益发展,也有越来越多的外国人喜欢学中文。这些“俗话”充满趣味和真理,但有些却相互矛盾,把老外弄得晕头转xiang,比如俗语有“三个臭皮匠,胜过诸葛亮”,可俗话you说“三个和尚没水喝”;又如俗语说“瘦死的骆驼比马大”,可俗话又说“拔了毛的凤凰不如鸡”——是老外太糊涂,理解不了中国文化的博大精深,huai是有些俗语本来就有问题?
  于是有人说,“当下的中国人耿直却又圆滑,坦诚却又世故,谨慎却又大胆,讲实惠却又势利眼,尚礼仪却又少公德,主中庸却又走极端,美节俭却又喜排场,守古法却又赶时髦,想减肥却又禁不住美食诱惑,乐善好施却又斤斤计较,埋怨房价太高却又怕住房贬值,知足常乐却又梦想一夜暴富,烧香算命却又毫无宗教感。中国人不接受一种彻底的思想方式,不习惯一种彻底的生活方式,而安于在空浮马虎、四平八稳、得过且过、自我欺骗、折中妥协的方式下过活。”
  是我们思维方式出现偏差了吗?让我们通过解读那些常用的俗语,看看传统文化背后的矛盾与底线。

九州幻想 11光年:乐融集儿子团弄回应京东方收买进乐视电视耳闻:股东方应当不会出产特价而沽我们

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  一
  为什么高三de生活那么苦,却有那么多ren怀念?
  那个时候,有理想,有方向,有热血,现在却只有迷茫。
  半梦半醒间,听见舍友起床的声音。嘟囔着摸索手机,咒骂无聊而又需要早起的课程。开了机还没来得及看时间,舍友已经上完厕所又爬上床,顿时又幸福地合上眼睛。我们睡觉,我们接着睡觉,我们起床去买午饭。我们看着韩国大妈编剧们意淫出来的电视剧,让越花越多的生活费买来的米饭转化成一堆肥肉。我们因为迟到坐在教室前排,正大光明地睡觉玩手机,没错,这的确是一堂毫无营养的课,我们有充分的理由说服自己。我们除了上课吃饭都在宿舍,出趟校门感觉像旅游。我们不断刷新着晚上睡觉更迟的记录。我们浑浑噩噩地盼着周末和假日,再迷迷糊糊地度过它们。我们总也不去图书馆,休息日就整日整日地对着电脑,QQ习惯性地隐身,虽然明知道即使在线也不会有人发来消息。
  不是没有异样感觉的。
  曾经我多么喜欢中国传媒大学啊。每当被试卷和又一沓试卷折磨得精疲力尽时,就躲进厕所,用我的小手机搜索中传的信息。我不会去查它出了多少牛逼的名人,对它的办学历史或者某某学科在全国的排名也不感兴趣,而是将自己想象成它的学生,试图与未来自己的主观体验无限贴合。我的手机只能勉强看看社交软件网页版,但我还是坚持不懈——从我豆腐块大的手机屏幕上,我了解到他们宿舍是4人间独立卫浴上下铺,东门上有间眼镜店等等。
  当时对于自己要去中传这件事,真是比事实还要笃定。
  现在呢?现在唯一可以笃定的是我不敢再像那样斩钉截铁、义无反顾地去笃定一件事了。
  在刚进大学校园的前三个月里,我对自己的生活状态充满了一种莫名的恐慌,因为从来没有住过校,现在却不得不为自己做出最为现实的打算——到这时,才开始意识到时间紧迫,在短短4年之内,在理想与现实之间取舍,直到找到最妙的平衡。和同学一起找在媒体工作的老师做生涯人物访谈,我急急地问他:“这类工作需要考研吗?职业生态如何?入职要靠人情关系吗?”
  同学鄙夷道:“怎么问那么功利的问题。”转头问老师,“您认为什么是新闻理想呢?”
  我不怪她的鄙夷。我也鄙夷自己,但是现实却逼着我们变成自己鄙夷的样子。
  二
  同学聚会应该算寒假回家的重头戏之一。在正月的某次聚会里,初中时的好朋友告诉我班里另一个人已经准备结婚的消息。我大吃一惊,继而也就想通,没有多问。原来法律相信我们已经有承担家庭责任的能力,我们却对此一无所知。
  请客的同学初中毕业就已经辍学,笑得春风得意。曾经只爱和我讨论动画片的朋友戳戳我胳膊,语气里不无羡慕地说:“我们大学毕业未必能比他混得好呢,家里有钱又有关系……”
  我突然就跟贾宝玉一样厌恶起这种说辞,一抬胳膊,说:“行了,关我屁事。”
  晚上我爸问我:“怎么没平常欢实了?”我说:“难道我们那么辛苦,好不容易考个大学,到头来竟然不如一个家里有点钱的初中生吗?”
  他也没回答我,一口一口地喝着米汤,完了说:“啥叫不如呢?可能钱没他多,权没他大,现在社会上也都以这个为标准。你们得到的虽然都是虚的,但是他不如你,他肚子里没货。”
  呵呵。朱自清肚子里有货,还不是饿死了?自古穷文富武,我想,多么悲哀而残酷的现实啊。
  三
  前不久有个学校的副校长bao出有两个“妻子”的丑闻,“大小老婆”和平相处,在当地人尽皆知,竟然还传为“佳”话。看着便觉得这些人可悲,只为了钱和性,就不知廉耻为何物。可是打开评论,被无数点赞顶得最高的一条赫然是:“校长真性福,男人就该这样!”接下来几条内容大同小异,翻页之后终于看到有人说:真是笑贫不笑娼。后面跟着一群呵呵党。
  我们追求的到底是什么呢?过好自己的日子,找个光鲜的工作,挣很多钱,找一个既有才又有貌最好兼而有钱的伴侣,让自己的孩子上最好的学校,然后无病无灾地老死?在追求这些的过程中到底还要抛下多少东西?曾经以为可以奋不顾身毫无条件地爱一个人的女孩因为房子抛弃了恋人;那些曾经北漂后来却为了生计的安稳去报考公务员的艺人抛弃了艺术梦;曾经立志“铁肩担道义,辣手著文章”的年轻人,最后却因为受贿写出虚假报道锒铛入狱,他抛弃的是灵魂。……出校门的时候谁没有雄心壮志?那个时候满身棱角,原以为棱角可以打磨生活,反被生活打磨得珠圆玉润。
  时间这个东西何其面目可憎,我对3年后即将对我敞开的社会的大门充满向往和恐惧。
  终于还是和自己原先设想的背道而驰,没去成北京,反而来到南京,幸亏保住了喜欢的专业。我怕我活得对不起自己,怕荒废了人生最美丽的四年,当我想致青春的时候回忆只剩些蝇营狗苟;但是我却不知道该怎么办。我抬起头,看见一道阳光刺破雾霾,直逼我的视网膜而来,我惊喜地睁大了眼睛,目光所及却只余6楼宿舍阳台上晾着的衣服。再向前看,雾霾四面八方地围涌来,愈来愈浓,一片空蒙。九州幻想 11光年

我gan受zhou“落叶之舞”带给我的乐趣,wei风透过晨光,一片片落叶挥动着灵活的身躯,在微风中自由舞dao着……

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  一
  “宝贝,我们dao底什么时候能再见面啊?”
  “快了快了,今天我的硕士论文通guo了。你呢?”
  “正式公布我顺利升职。我们是bu是得好好庆祝一下?……”
  “哎呀,不巧。我有点急事,先消失一天哦。”
  “唉,好吧。可是宝贝,我好想你……”
  伊衮盯着不再跳动的灰色头像,这样的聊天已经进行了四年三个月零八天。东边的当阳正午,对着西边的夜阑霓虹。他很忙,只有睡前的一小时独属于她,属于起飞的前一刻,那勾手的约定——你若不离不弃,我必生死相依,依然ji得。
  可此时,这四年的生活却在伊衮眼前一幕幕地放映着:
  四年前,大学毕业到国外深造,恰巧父亲工作调动,举家迁徙……
  两年前,跨国公司实习,表现优异的他留了下来;一年前,升任部门副经理……
  一个月前,他才知道和他一起做项目的无所不知的“女超人”竟是董事长的女儿……
  一周前,他居然遇到了一直以为最狗血的剧情——乘龙快婿……
  就在今天,部门经理辞职,董事长又一次找了他的父亲,父亲回家暗示他:“出门不忘根,都是受传统教育长大的中国人……”
  他知道,父亲不容易,一手把他拉扯大,快到退休年龄,又赶忙扶他进公司;他也知道,异国他乡,一己之力,想要让父亲安度晚年不是嘴上说说的儿戏;他更知道,家乡有个天真的姑娘已经陪他走过了七年,如花美眷的青春不能徒徒扔给流年这只狗,被一饮而尽………就在他快要被无尽的思绪所吞噬的时候,一zhen急促的电话声把他拉回了现实。“董事长家宴,我到底该怎么回复呢?”他垂下了头,喃喃道。
  二
  “或许生活,就真的是一出出恶作剧。亲爱的宝贝,我还记得你指着《致青春》大哭大闹的场景,你说两情若是久长时,又岂会空空散场。宝贝,你还指着我回去接你吗?你还一如既往地等着我吗?记得那年初相逢,韶华正好,你那双如黑水晶一般的眼睛流转生辉,一声学长语调温柔,声音婉转,如黄莺出谷,偶一碰目,红霞烧透了面颊。记得那次我生病,你到宿管阿姨那里借锅煲汤,一不小心,手上烫的大包一个礼拜都没有好。记得那天我登机,你顶着不知哭了多久的核桃眼,顽皮地笑着说要创造异地恋的奇迹,安慰说经得起考验的爱情才是最长久的珍惜。亲爱的,你此时为什么还不上线呢?我到底应该告诉你吗?……”他对着屏幕发呆,似乎目之所及只有那小小的灰色头像,早就不知等了多久。
  老板的家宴不能不去,四年多了,那也是个风月俏佳人,樱唇微启,笑得甚甜。本来,他是打算去说明一切的,要接她过来一起打拼,他甚至都做好了辞职的准备,大不了重头再来。可在路上,医院通知去取父亲的体检通知单,他的血压又高了不少,血糖也比上次多了一个加号,他真的不能再工作了。老板的女儿,卸了职业“超人装”,不如她灵气逼人,却也明朗温婉,眉秀鼻挺,皮肤白得吹弹可破,一袭素白旗袍恰合了钟书先生所说的“丰肉微颊,曾颐重骨”。而他自己又何德何能,剑锋一偏,恰遇桃花?
  从小,他就被灌输着一条真理:当生命向你垂青时,你没有做出回应,便是一种罪过。但现实永远比书上复杂,比如生命的垂青,是老板还是故土的她,哪就那么轻易判别?
  三
  “嘀——嘀——”上线提示跳了出来,他几乎只用了一秒:“宝贝,你今天干吗了啊?”
  突然间,他的世界不同了起来,周围的一切都暗了下去,屏幕中的头像在眼前放大、放大,好像已经来到了身边,清影如霜。
  久久没有回音,可他的心却越来越宁静。这一直就是她的魔力,让他毫无理由地变得单纯。眼前的影像愈发近了,愈发清晰了。他不停地质问自己:是当思念成了一种习惯,不敢相信会有鹊桥佳期的到临?还是内心亏欠她太多,不敢正视她的双眸?他又隐隐觉得,这种怀疑是多么地自私可耻。
  怎么会不是她呢?这就是他脑海中她的模样,像从广寒宫中飞出的仙女,带着溶溶月色,显得愈发冰清玉洁,就这么在他眼前晃啊晃,夜静得好像黝黑的湖底,没有一丝声响……还是不要犹豫了,去紧紧地握住吧,凝雪的皓腕如脂,捏住的脚踝圆润,触手细腻又光滑。她是来找自己的,忽闪闪的眼睛如黑葡萄汁软糖,绵密的秀发竟嗅到一丝芙蓉清香,是她,是那个来自“江南多采莲”的女子,是那个让他“辗转反侧,寤寐思服”的姑娘。相顾无相言,唯有泪千行……
  当晨光如约刺痛他的眼睛,他定了定神,身旁运行了一夜的电脑在微弱地喘息,平静的黑白头像冷冷地似乎从未闪烁,这应该是一个梦吧?何况就算她来了,又能怎么样呢?他好像又清晰地听到,家宴上,自己的喉咙里,蹦出的那几个字:“我,还,单身。”
  四
  他忐忑地向公司移去,原本只需要10分钟的路程,这次走了40分钟。
  今日的公司,格外热闹。他一进门,就有黄皮肤黑头发的兄弟勾肩搭背,楼梯间里的“hello”声不绝于耳,自己办公间的同事更是道喜连连。他知道,有些事情,没有挽回的余地,要不平步青云,要不鱼死网破。长这么大,虽然一直听说每个人都有权利选择自己的生活方式,可谁不知道,人真正是被拘禁的,从未得到权利决定自己的生活。小时候羡慕别人逢场作戏八面玲珑,等自己到了这一天,才明白戏子只配按部就班比画台词,有时质问导演为什么戏份不够精彩,可回答的人不是生活就是命运。他只好安慰自己说福祸相当,不知能不能减轻无能的罪过。想到自己对婚事,从来就闪烁其词,他心里像被打翻了五味瓶,暗暗念叨:好一个温顺孝子!好一个乘龙佳婿!
  回到家,他的耳边满是父亲的语重心长:“孩子,爸爸身体现在越来越不好,这好不容易促成的婚事,你可要好好珍惜,也了却我的一桩心愿。”
  “可是,爸爸,你有问过我吗?四年多前一张签证,你就要相爱的人天涯相隔,现在……”他边想着,边目送父亲向卧室走去,桌角五颜六色的药瓶分外扎眼,“父亲说得也对,毕竟是过来人,这四余年的时间,或许早隔了天堑银河,若真生死无间,怎么近几日她草草的语句中满是敷衍?”一念及此,泪盈于睫。九州幻想 11光年
  明白金钱不是万能的,却仍难抑制拜金的冲动
  俗语说:金钱不是万能的;可又说:有钱能使鬼推磨。
  故事:唐代有个著名的政治家、文学家张说(667~730年),曾作过一篇颇富哲理、寓意深刻的奇文《钱本草》。在这篇文章中,张说以钱喻药,针砭时弊,用短短不足200字,把钱的性质、用途、利弊、ji散之道描写得淋漓尽致。张说指出,钱“能驻颜,善疗饥,解困厄”,“利邦国,wu贤达,畏清廉”,要想驾驭金钱,不为所迷,不为所害,应当精炼“七术”,即“道、德、义、礼、仁、信、智”七种方式。用现在的话说就是“积存使用要有度,这就叫‘道’;不把钱看作珍宝,这就叫‘德’;获得与付出相适应,这就叫‘义’;不求非分之财,这就叫‘礼’;乐善好施,这就叫‘仁’;交易不违约,这就叫‘信’;不让钱伤害自己,这就是‘智慧’”。如果不能做到上述七术,金钱就会令人“弱志伤神”。
  解读:其实,钱本无辜,重要的是你如何去认识它,如何去得到它,如何去使用它。在这一点上,一千san百年前的古人就已认识相当深刻。
  知道团结就是力量,却控制不了私心作祟
  俗语说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮;可又说:三个和尚没水喝。
  故事:《三国演义》中,诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破cao,出了“草船借箭”之计。但不知,当日诸葛孔明算准时机,便命随从部下三人,在二十艘小船两边插上草靶子,再以布幔掩盖。其随从完成后,回报军师,并提出这样布置恐让曹军看出破绽。三人心有一计,只不说,明日安排好领军师看。第二天只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人,套着皮衣、皮帽,看起来就像真人一样。后曹军果然中计,真可谓,智者千虑必有一失,一人难敌三人之智。
  “皮匠”实际是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”,这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来,在流传过程中,人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
  解读:都说人多力量大,集思广益,为何“三个和尚”却达不到“三个臭皮匠”的效果呢?因为不团结,因为自私,因为懒惰。真正“聪明的自私”,不会只准自己自私,不准别人自私;也不会只准自己获利,不准别人获利。他甚至不会去损害别人。因为你不准别人自私,别人也不准你自私;你不准别人获利,别人也不准你获利,结果是大家都不能自私,大家都不能获利。于是,即便出于“自私的动机”,也得让别人自私,让别人获利,这让大家都好。
  崇尚读书,却放不下功利之心
  俗语说:万般皆下品,唯有读书高;可又说:百无一用是书生。
  故事:“万般皆下品,唯有读书高”这句话,传说出自宋真宗《神童诗》,也有说法是南北宋之间民间流传的通俗诗歌,还有一种说法是由《神童诗》署名作者汪洙所作。
  中国人崇尚读书,自古就有“金屋颜玉”之说。皓首穷经,更是古时知识分子孜孜以求,并引以为荣的人生盛事。“万般皆下品,唯有读书高”,这本来是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言,意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖,其它的都是低人一等的,读书才可以夺取名利,其实这种思想和做法是腐朽的观念。
  解读:不读书,是一件很可怕的事情。但读书和功名利禄,本没有必然的联系。只是我们赋予了“读书”太多的功利目的,读书成了当官发财的捷径,人人争相恐后,一旦没能实现当官发财的目标,则慨叹一声“百无一用是书生”。
  我们应该为什么而读书?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”本是过去读书人功利主义的透骨写照,千年后现代人依旧捧着书苦苦追逐,我们没少读书,但读的多是工具书、成功学、计谋论……我们只坚信“学以致用”。读书,成了杀出重围获取高等学府的“入场券”,成了养家糊口的证书职称。毋庸讳言,现代人背负着生活重压,忙于考试,难得真正静心读本书,但我们能心安理得地为不读书找如此多借口,为何不找一个借口读本书呢?
  看得清是非曲直,却抵不住舆论压力
  俗语说:清者自清,浊者自浊;可又说:众口铄金,积毁销骨。
  故事:孔子的学生颜回家贫,又不善言谈,一些富家弟子看不起他,有时还借故侮辱他。颜回从不和这些同学计较,只是一门子用功读书。一天,有个同学的铜方圈丢了,就怀疑是被颜回偷了。
  这天放学,同学们都到孔子面前说颜回偷了铜方圈,开始孔子不信,可告状的人多了,孔子就生气了,没想到自己门下竟会出现小偷。孔子就要把颜回赶出学堂,可转念一想,颜回偷方圈又没人抓住,假如不是他,不是白白冤枉了一个好孩子吗?孔子想了想,就拿出一锭金子写了几个字,说:“那就试试他吧!”饭后,又见颜回第一个来到学堂。他脚一进门就被一个硬东西碰了一下,颜回穿的草鞋,这下碰得可不轻,疼得他直弯腰按摩脚指头,却见脚下有个白纸包。颜回心想,这是啥玩意儿这么硬,打开一看是一锭金闪闪的金砖,纸包写着:天赐颜回一锭金。颜回笑了笑,取出笔也在上面写了几个字,又把金子包好放再原处,然后走到自己的座位上,取出经书放声阅读起来。
  过了一会儿,有人趁颜回不注意,把那纸包交给了孔子。孔子打开一看,纸包上又多了几个字:外财不发命穷人。孔子看了默不做声,那些诬赖颜回的弟子们都低下了头。
  解读:能像颜回那样禁得起考验的人不多,而能在众口之下仍不疑的,则连孔圣人都差点没做到。
  懂得逻辑分析,却放不下势利眼
  俗语说:瘦死的骆驼比马大;可又说:拔了毛的凤凰不如鸡
  故事:《红楼梦》中描写刘姥姥进贾府的段子,很多人都熟xi。大意是刘姥姥去贾家讨人情,凤姐说贾家日子过得也拮据,于是给了她20两银子(其实对贾家来说是很少的,但是够刘姥姥家过一年),刘姥姥感慨之下说了“瘦死的骆驼比马大”这句话:
  那刘姥姥先听见告艰难,只当是没有,心里便突突的,后来听见给他二十两,喜的又浑身发痒起来,说道:“嗳,我也是知道艰难的。但俗语说的:‘瘦死的骆驼比马大’,凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”周瑞家的见她说的粗鄙,只管使眼色止她。凤姐看见,笑而不睬,只命平儿把昨儿那包银子拿来,再拿一吊钱来,都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道:“这是二十两银子,暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着,就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事,只管来逛逛,方是亲戚们的意思。天也晚了,也不虚留你们了,到家里该问好的问个好儿罢。”一面说,一面就站了起来。

九州幻想 11光年:银行理财富品进款比值走低外面资银行发力财富办市场

越过大樟树往里走,便是个花坛,里面种满liao花草树木。春天,迎春花都长出了芽苞,十分饱满,个个含苞欲放,一派生机勃勃的景象。夏天,草芽已经长大了许多,可谁能受得了阳光的暴晒呢!所以我们给小zhi作文http://www.zuowen8.com物下了一场大雨,“哇,真清爽!”秋天,小树的叶子变黄、变红,色彩bu一,xing状也多样了。小朋友们一经过树下,它们还淘气地luo在我们的头上……教学楼里时常传出同学们的琅琅书声,书声阵阵满校园,童音嘹亮动人心!

九州幻想 11光年

我和mei妹zhi间经常会发生争吵,频率ye高,说是吵架,其实就是在比谁的嗓men大一点,谁的话duo一点。一旦发生这种qingkuang,妈妈zong是让我让着一点她,所以,每次我都惨败在她的得意洋洋之下。

九州幻想 11光年:汉源鄂式移触动破开零碎站设备相干信息


  我时常在想,有时候向往穿越是因为羡慕古人。
  毕竟,在那个长袖青衫鱼雁传书de年月,有着最悠长的月色与思念。
  中国人对古典情怀有着许多共同体验,可yi经得住时间的沉淀,特别是中国文人大抵都有一份伤感的通性。
  “春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,he处春江无月明。”
  很多意象都凭借着永恒的魅力和莫名的伤感,长久地对应着人们的愁怀。
  大自然生生不息的永恒力量反衬出人类生命历程中的缺憾和惆怅。对于一些经典意象,我们都有一种心照不宣的默契,就是它一定要透着淡淡的伤感,一定要有一种无可奈何。
  对于生命的感慨之所以可以经久不息,就在于真正的经典不只是对自己悲苦的长吁短叹,而是从个人上升到整个人类,甚至整个宇宙。
  张若虚便是以此得到了“孤诗压倒全唐”之誉。
  “江畔何人初见月?江月何年初照人?不知江月待何人,但见长江送流水。”
  高三时学这首诗的时候,就觉得这首诗好。因为强烈的生命感和宇宙意识扑面而来,把个人的愁绪上升到了对宇宙和世界的探求。
  其实李白ye有类似的句子:
  “今人不见古时月,古月曾经照今人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”
  物是。人非。
  年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
  翻看古人轶事的书籍,看到他们经常好好过着日子突然就跑山里当隐士去了,为什么要到山里呢?因为自然界的山水可以让人体会到自我的渺小,而这种渺小,才是人类最初的感受。
  人们在感受相对永恒的事物时,总会产生苍凉之感。月亮永远是月亮,但是人是会消失的,不然就是妖精。
  物是。人非。
  “可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”
  简直是经不住似水流年,逃不过此间少年。
  又恰似那句“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,不知愁的少妇何故见到杨柳就开始后悔了呢?
  这杨柳,去年是谁陪着来看的?柳色还是青青,可惜人已经不在眼前了。
  物是。人非。
  我常常在设想这样一个场景,倘若有一天,一对故人在街角重逢,街边的一家他们曾经常光顾的小店里传来了音乐,一定不是贝多芬的《欢乐颂》,也不是周杰伦的《双截棍》,而是陈奕迅的《十年》。那他们要说点什么呢?
  “啊,原来你也在这里。”
  接下来呢?回忆过去,叹一句当时只道是寻常?
  然后就是沉默,不是没话说,而是想说的很多,但经历了时间以后,一些话已经在见面的时候被风干了,于是只能故作轻描淡写地笑笑。
  年少时,我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞?沧桑后,我们因何原故寂寞如初却宁愿形同陌路?
  十年,很多地方都提到了十年。“生死两茫茫”了吗?
  或许百年是过去,千年是史书,唯有十年,我们每个人都经历过,它带给我们的滋味谁都懂得,这份真实感受过的沧桑更能引发我们的同感。
  否则,徒叹“不知江月待何人,但见长江送流水”,却只落得“不知乘月几人归,落月摇情满江树”的境遇。
  这两句话大概就是高度浓缩了我们的生命过程,它将永远带着我们朝前走,回归过去根本是不可能的。
  喜欢的很多歌词,都有那么几分似曾相识的熟悉感,但事实上那种设想的场景明明没有经历我却感同身受。
  庐州月光梨花雨凉,如今的你又在谁的身旁?家乡月光深深烙在我心上,却流不出当年泪光。
  如果眼泪流成了水,痛的还是自己的心么?
  家乡的月光,肯定还是那样,淡淡的,暖暖的,柔柔的,可是心呢?那么深刻的情感不是假的,但是,经历了一些事情后,人非了,泪也非了。独揽月下萤火,照亮一纸寂寞,追忆那些什么,你说的爱我,花开后花又落,轮回也没结果,苔上雪告诉我,你没归来过。
  只剩追忆,只剩遥想,最讽刺的大概莫过于“你没归来”的“人非”是由“苔上雪”这个“物是”来告诉我的吧。
  漫天飞雪淹没的,是一个可感的世界。当一切都以一种苍茫的姿态出现在人们面前时,宇宙的洪荒与无稽又会来嘲笑人类的渺小。
  记得3D版《泰坦尼克号》热映的时候,我也去看了,为了怀旧。看到一则新闻说,男主角莱昂纳多在观看的时候指着当年的自己问导演卡梅隆:“这个又白又帅的小伙子是谁?”
  物是。人非。
  本来去的时候,我带足了纸巾,因为这个电影我看过两次,第一次因为太小,所以被恐怖的沉船灾难吓哭了,第二次懵懵懂懂,为生命最后的温暖和不朽的爱情哭得稀里哗啦。我想,这一次,我肯定会带着更深的理解去看这部电影,肯定流下的眼泪更带有一份顿悟。
  可是没有,全程我都没有哭,被一种不知出于什么目的的情绪拉扯着,竟丧失了哭泣的能力。
  于是,在散场的时候,我静默地听着《My Heart Will Go On》,极力要哭,但是还是没有。
  电影还是当年那部电影,眼睛朦朦胧胧地蒙了一层雾气,但是瞬间就没有了,竟凝聚不成眼泪。
  泪光都没有,更何谈“流不出当年泪光”?
  看到社交网络上转发量很大的一句话:去年的今天,我在不一样的城市,背着不一样的书包,留着不一样的发型,走着不一样的路,想着不一样的事情,有着不一样的心思,爱着不一样的人。谁说改变需要十年呢?
  物是。人非。
  所谓物是,其实就是我们连接尘封过往的通道;而人非,是我们当下生活的写照。连起来,物是人非,这个历程就是在告诉我们,时间永不会止步,我们每个人都在不断地走向未来。
  谁的春江物尤是,谁的月夜人却非,闲潭梦落花。
  何人?何年?
  月还是月。

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